Su esposa Georgette de Vallejo hace una excelente reseña de la vida del poeta. Reseña que presentamos a continuación. Decimosegundo hijo de la familia Vallejo Mendoza, César Abraham Vallejo, nace en marzo de 1892, en Santiago de Chuco (3,500 metros de altitud) más gran aldea que ciudad de la cordillera peruana. En 1910 viaja para Trujillo y se inscribe en la Facultad de Filosofía y Letras. En 1911, la idea de hacerse médico lo lleva a Lima, pero pronto renuncia a la carrera médica y vuelve a Trujillo. Entra a trabajar en la hacienda "Roma" (producción azucarera) de la que "saldrá marcado" debido a que a pesar de tener un tratamiento reservado sólo a los empleados superiores y con un salario satisfactorio, puede sin embargo, ver y oír cuando apenas clarece el alba, como llegan los peones (cerca de 4,000) al inmenso patio y ahí ponerse en fila para pasar lista, y salir para los campos de caña, donde se extenuarán hasta el sol poniente, con un puñado de arroz como alimento. Se da cuente de que son pobres criaturas salvajemente capturadas por siniestros enganchadores, y cobardemente retenidas por vida con el alcohol que, dominicalmente y a sabiendas se les vende a crédito. Irremediablemente endeudado vuelto en pocas semanas, insolvente su deuda, cubriendo rápidamente un número de daños superior al que va a vivir el peón tendrá que garantizar su deuda con esto que sólo le queda: sus hijos, nacidos o por nacer. Este recuerdo se comprende se mantendrá en la mente de Vallejo, quien se obsesiona por la injusticia social. En 1913, renuncia a su empleo en la hacienda y nuevamente regresa a Trujillo: Reanuda sus estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Trujillo y posteriormente de Derecho en la Universidad de San Marcos (Lima), pero abandona los estudios porque consigue un puesto de profesor de un colegio. Un block de poemas compone todo su bagaje. El primer éxito que consigue Vallejo con su tesis "El Romanticismo en la Poesía Española" es completo. Rápidamente es adoptado por los intelectuales y artistas quienes, muy numerosos, forman un grupo inquieto, turbulento y audaz, cuya bohemia no es en el poeta sino un hábito, publica sus primeros versos de origen didáctico imponiéndose por el dinamismo y los rasgos humorísticos de su fuerte personalidad intelectual y artística. Los intelectuales más destacados fueron: Víctor Raúl Haya de la Torre, José Eulogio Garrido, Alcídes Spelucín, Macedonio de la Torre, entre otros, integrantes de "Norte", grupo liderado por Antenor Orrego. A aquella época febril, sacudida por cambios sociales, políticos (mayor influencia de las Fuerzas Armadas y progresivo deterioro de la oligarquía) e ideológicos (irrupción de la filosofía marxista y del psicoanálisis), corresponden sus primeros versos publicados. Se podría decir que Vallejo es acaso una de las figuras de mayor relieve dentro del vanguardismo hispánico
http://mireyavasquez.blogspot.com/2011/05/el-vanguardismo.html. Sus primeros poemas fueron publicados en periódicos y revistas locales como La Industria, La Reforma, Cultura Infantil, La Semana; uno de ellos, titulado “Aldeana”, fue publicado en Balnearios de Barranco de Lima y reproducido en El guante de Guayaquil y El liberal de Bogotá. Algunos de esos poemas serían después recogidos en Los heraldos negros, su primer poemario, en 1919. En Trujillo está hasta 1917 cuando se traslada a Lima. En esta ciudad, hizo amistad con Manuel Gonzáles Prada y Abraham Valdelomar, e integró el grupo "Colonida", gracias a este último, se enriquece su visión del mundo a través del contacto con nuevas corrientes europeas. A Gonzáles Prada -cuya muerte le afectó profundamente- le dedicó el poema "Los dados eternos. El Vallejo que comenzaba a beber ávidamente de las fuentes del marxismo, pronto comenzó a sentirse encerrado en ese círculo elitista. "Colonida" no fue más que otra etapa, no menos importante que las que vendrían, que ahondó -luego de la muerte de su maestro Gonzáles Prada- la íntima desesperación y crisis permanente en que ya se encontraba inmerso el poeta En 1918 César Vallejo publicó su primer poemario: Los heraldos negros, en el que son patentes las influencias modernistas, sobre todo de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, además, muestras de lo que será una constante en su obra: la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de rebelión contra la sociedad. En el mes de agosto de ese mismo año, muere su madre, en Santiago de Chuco. Aun habiendo impreso su primer libro quedará estancado por largos meses, en la espera de un prólogo que Valdelomar, muy en vista en aquella época, le ha prometido. Finalmente "Los Heraldos Negros" aparecerán no en 1918 como lo indica la edición sino en 1919 sin el prólogo tan esperado. El volumen contenía 69 poemas: unos pocos datan de 1915 y 1916, pero la mayoría fueron escritos en el período de 1917-1918. Se ha dicho que “Los Heraldos Negros” fue recibido en su momento con indiferencia o desdén por la elite intelectual peruana. Sin embargo, Alcides Spelucín ha exhumado los elogios que recibió de parte de Manuel González Prada, José María Eguren, Abraham Valdelomar, Juan Parra del Riego, Antenor Orrego, Luis Góngora, Ezequiel Balarezo Pinillos En agosto de 1920, sale para Santiago de Chuco pasando por Huamachuco, allí pronuncia una conferencia que produce escándalo, lamentablemente, ahí llega sólo para verse mezclado en un sangriento conflicto local que degenera en incendio. En un impulso, bien característico de Vallejo se dirige en tono conciliador a los lugares del atentado. Acusado por incendiario y disturbios políticos, con otros 19 más, es buscado y detenido el 6 de Noviembre. Será absuelto y liberado el 26 de Febrero del año siguiente. En junio de 1922, Vallejo participa en un concurso cuyo premio gana con "Más allá de la vida y la muerte" lo que le permite poder hacer imprimir su segundo volumen de poemas "Trilce" considerado por algunos críticos como incomprensible y estrambótico. En 1923, aparecen "Fabla salvaje" y "Escalas melografiadas". En junio, Vallejo que proyecta su evasión desde 1920 y, sobre todo, desde la aparición de 'Trilce", se embarca para Europa, con una moneda de 500 soles, un águila de oro anudada en su pañuelo. Ignorando el idioma, sin recursos ni relaciones y sin sombra de perspectivas, llega en julio a París, un viernes 13. Para poder sobrevivir tuvo que dedicarse al periodismo y su producción poética se redujo sustancialmente. Dos años va a pasar una vida de duras penurias y hasta casi escapando de la muerte debido a una hemorragia consecutiva a una intervención quirúrgica. Luego de algunas otras relaciones (entre ellas Henriette, una hermosa costurera con "lenguaje de cocotte"), apareció Georgette, quien vivía frente a la oscura pensión de Vallejo en la Rue Molière. Ernesto More, íntimo amigo del poeta en París, fue testigo del luminoso amor del sudamericano pobre y la francesita venida a menos. Pero el romance no duró mucho, luego del matrimonio acontecido en 1934, comenzó a transformarse rápidamente frente a las penurias económicas, agravadas poco después al decaer la salud del poeta. En mayo de 1925, se funda en París la empresa "Los grandes periódicos iberoamericanos", en la que Vallejo consigue el puesto de secretario. Poco después escribe una serie de artículos para las revistas "Variedades" y "Mundial" de Lima, colaboraciones que proseguirán hasta 1930. Por otra parte, obtiene por Pablo Abril de Vivero, una beca otorgada por el gobierno español (unas 300 pesetas mensuales) y en octubre viaja por primera vez a España. A pesar de haber mejorado su situación económica, el poeta experimenta un estado persistente de inestabilidad y de descontento de sí mismo cuya causa no reside en su temperamento angustiado, sino en alguna laguna personal de orden moral. Vallejo, quien como periodista tiene entrada a los teatros, conciertos, exposiciones y frecuenta por lo demás los cafés en boga, exclama en el primer semestre de 1927: "Todo esto no es ni yo ni mi vida". Para 1927, Vallejo, quien va a tener 35 años, aún busca y se busca para sí solo. En abril, renuncia a su empleo de secretario en "Los grandes periódicos..." En septiembre, renuncia a su beca del gobierno español. El poeta está en lo máximo de su crisis moral; medita, se interroga. ¿hacia dónde va? ¿Cuál es su contribución humana a la vida de los hombres? Crisis moral de la conciencia, ya que a raíz de ella Vallejo siente haber detectado la causa de su agudo malestar: el alejamiento y la ignorancia de los problemas que más atormentan a la humanidad avasallada y sufrida en la cual vive. Sin embargo, se resiste a pensar que en el marxismo está la solución de tan numerosos males secularmente pretendidos, insolubles e irremediables, aunque, por otra parte, sospecha y presiente que un sistema enteramente nuevo, y no por azar unánimemente rechazado por los explotadores y los prepotentes, ha de implicar necesaria e ineludiblemente algún mejoramiento por primera vez real, palpable, fundamental para las masas trabajadoras y frustradas. Por ello comienzan sus primeros estudios de observación del marxismo. El año 1928, no se abre con gratas perspectivas para el poeta, Vallejo mismo con una lucidez conforme a su ética ha destruido el mínimo de seguridad tan duramente conseguido. Pronto muy seriamente enfermo tiene que retirarse a los alrededores de París para poder restablecerse, al menos físicamente. Transcurren algunos meses que le sirven para adquirir algunos conocimientos marxistas. En octubre, parte para la Unión Soviética. En noviembre está de vuelta en París. A fines de diciembre, rompe con el Aprismo del que había sido sólo simpatizante y crea en París la célula marxista peruana. Entre 1923 y 1929 es la etapa artística de "Poemas en Prosa" "Contra el secreto profesional" y "Hacia reino de los Sciris", al igual que el período, podría decirse de apolítico. Pero con su primer viaje a la Unión Soviética, surge y se define la evolución ideológica revolucionaria de Vallejo. Entre 1929 y 1930 estudia profundamente los ideales del marxismo. Su ideología se cristaliza, trascendente definitivamente, se afirma luego el militante, dentro del marxismo mas no dentro del comunismo. En octubre de 1929 hace segundo viaje a la U.R.S.S. A su vuelta inicia "El arte y la revolución", "Moscú contra Moscú" (obra teatral), más tarde intitulada "Entre dos orillas corre el río". En esta época no escribe poemas. En mayo de 1930 pasa un mes en España, donde concluye la segunda edición de "Trilce". El 2 de diciembre, está declarado como "indeseable" y expulsado del territorio francés. El 30 de Diciembre de 1930, parte para España. En 1931 su situación material es difícil en extremo. Trabaja intensamente, como nunca antes. En el curso del año, asiste a la proclamación de la República pero sin ningún entusiasmo, más bien indiferencia, no exenta de amargura, "Una revolución sin efusión de sangre -y la experiencia lo confirma- no es una revolución", afirma y mantiene Vallejo. Pese a ello, se inscribe al Partido Marxista Español, enseña las primeras nociones del marxismo a estudiantes obreros simpatizantes. Para remediar la precariedad material que le apremia traduce tres obras de escritores franceses. Escribe y logra publicar "El tungsteno' novela proletaria emergida de la Hacienda "Roma"... "Rusia en 1931", el éxito editorial mayor después de "Sin novedad en el frente" de Erich Remarque, tres ediciones en cuatro meses. Sobre pedido escribe "Paco Yunque", un cuento para niños que el editor rechaza por "demasiado triste". En octubre de ese mismo año hace tercer y último viaje a la Unión Soviética, donde roza la muerte por segunda vez desde su llegada a Europa, a unos cinco metros de un grave accidente del trabajo. El 30 está de vuelta. Debido a su grave situación material, Vallejo para resolver su problema económico, procura colocar "Moscú contra Moscú". Pero es Rechazado. Presenta "El arte y la revolución", también es Rechazado. Presenta otra pieza de teatro, "Lock out". Sigue el mismo camino de las anteriores. Propone "Rusia contra el segundo plan quinquenal", es rechazado. Pese a la calurosa ayuda de García Lorca quien le acompaña en todas sus gestiones, todas las tentativas fracasarán por la violencia e ideología de sus obras. Vallejo que había esperado mucho de su teatro, queda desconcertado. Decide su regreso a Francia y dejó España el 11 de Febrero de 1932. En 1932 comienza la tercera y última etapa en la trayectoria literaria de Vallejo. Es la etapa de "Poemas Humanos": "Colacho hermanos", "España aparta de mi este cáliz" y "La piedra cansada" .Estos "Poemas humanos" han nacido en la inmensa y lejana Unión Soviética con unas estrofas que escribe en el curso de su tercer viaje. Y se proseguirán algunos meses después con su llegada a Paris en febrero de 1932 hasta el 21 de noviembre de 1937. En ningún momento se desvincula de los acontecimientos sociopolíticos sino que lo lleva paralelamente. Aunque sólo "tolerado en territorio francés donde regresó clandestinamente, asiste a una de las más peligrosas manifestaciones de aquella época contra "Las cruces de fuego" (partido de ultra derecha) con el riesgo de una nueva expulsión. Mas el tiempo transcurre y sus poemas se acumulan en el cajón, donde desde 1928, yacen "Poemas en Prosa". A principios de 1935 se decide, sin embargo, a proponer una selección de sus versos a un editor madrileño quien aceptará la propuesta. Por extraña adversidad no le llegará la respuesta afirmativa a Vallejo hasta que estuvo declarada la guerra civil en España. En 1936, Vallejo decide retirarse por un tiempo políticamente. Es una especie de "reposo forzado" debido a la intransigencia que él opone a lo que llama "las medias tintas". Entre otras divergencias no podrá admitir un "frente popular". Pero la guerra civil surge en España (Julio 36) y ante la magnitud del acontecimiento, Vallejo depone toda discrepancia, colaborando de inmediato en la creación de "Comités de Defensa", colectas de fondo. Escribe una serie de artículos en los que denuncia lo inicuo de la no-intervención, sólo provechosa al fascismo, no tanto franquista como internacional. Mas el desarrollo de los acontecimientos aumentan su inquietud, y parte para Barcelona y Madrid en diciembre, pero pronto regresa a París. Sus presentimientos no le han engañado y la angustia lo aparta de su obra poética. Llevado sin duda, y a pesar suyo, por una esperanza irreductible, prosigue sin embargo sus artículos contra el fascismo. El 2 de julio, en un congreso internacional de escritores antifascistas a realizarse en España. Vallejo es nombrado delegado del Perú. Durante el mes de Setiembre bruscamente surge de Vallejo el monólogo de meses interminables, en 80 días escribe 25 poemas, los últimos de "Poemas Humanos" es a la misma España que dirige su plegaria y el exceso de su desesperación, "España, aparta de mi este cáliz". Durante diciembre escribe "La piedra cansada". Al 1niciar 1938, en Vallejo se ha quebrado extrañamente el poeta y el escritor. El domingo 13 de marzo, se acuesta después del almuerzo para reposar un instante. Al día siguiente tiene fiebre, carece totalmente de apetito. Amigos médicos, compatriotas suyos le visitan recetándole una que otra pastilla sin tratarlo propiamente. Vallejo está mucho más grave de lo que ellos creen. Alertado por el Dr. Porras, por entonces delegado a S.D.N. la legación peruana en París decide el traslado del poeta a una clínica. Durante dos días Vallejo rechaza este traslado. El 24 de marzo, sin embargo, acepta por fin esta angustiosa pero imprescindible solución, y el doctor Lejard, médico del ministro Calderón queda designado como único médico ejecutivo de Vallejo, Después de dura agonía muere Vallejo el viernes santo, 15 de abril de 1938, a las 9 y 20 de la mañana. Sólo más tarde se sabrá que Vallejo sucumbió a un muy viejo paludismo reaparecido después de 20 ó 25 años, a consecuencia de un estado general debilitado.
Lista de Obras Publicadas
Poesía
1919- Los heraldos negros
1922- Trilce
1936- Nómina de huesos
1937- España, aparta de mí esta cáliz
1937- Sermón de la barbarie
1939- Poemas humanos
1942- Antología de César Vallejo
Ficción
1923- Escalad melografiadas, talleres tipografia de la penetenciaria (cuentos)
1931- Tungsteno (novela)
1931- Hora del hombre (novela)
Libros de Referencia
1932- Rusia en 1931: reflexiones al pie de Kremlin
1932- Rusia antes del segundo Quinquenal
Drama
1937- La piedra cansada
Artículos
1923- Fablá salvaje
1925- La carta de París
1925- Entre Francia y España
1925- Wilson y la vida ideal en la cuidad
1926- Menos comunista y menos fascista
1926- Estado de la literatura española
1926- El secreto de Toledo
1926- El enigma de los EEUU
1927- La vida como Match
1927- Los hombres de la época
1928- El parlamento de post-guerra
1928-La diplomacia latino-americana
1928- La juventud de América en Europa
1928- La Semana Santa en Paris
1929- La megalomanía de un continente
1929-El espíritu universitario
1929- El concurso de belleza universal
1929- Las lecciones del marxismo
1935- Los incas redevivos
1936- El hombre y dios en la escultura inca (francés)
1936- Recientes descubrimientos en el país de los incas (francés)
1937- Las grandes lecciones culturales de la guerra española
1937- América y la idea de imperio de Franco
LOS HERALDOS NEGROS
Hay golpes en la vida, tan fuertes ... ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé!
Son pocos; pero son... Abren zanjas obscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!
LA RUEDA DEL HAMBRIENTO
POR entre mis propios dientes salgo humeando,
dando voces, pujando,
bajándome los pantalones...
Váca mi estómago, váca mi yeyuno,
la miseria me saca por entre mis propios dientes,
cogido con un palito por el puño de la camisa.
Una piedra en que sentarme
¿no habrá ahora para mi?
Aún aquella piedra en que tropieza la mujer que ha dado a luz,
la madre del cordero, la causa, la raiz,
¿ésa no habrá ahora para mi?
¡Siquiera aquella otra,
que ha pasado agachándose por mi alma!
Siquiera
la calcárida o la mala (humilde océano)
o la que ya no sirve ni para ser tirada contra el hombre
ésa dádmela ahora para mí!
Siquiera la que hallaren atravesada y sola en un insulto,
ésa dádmela ahora para mí!
Siquiera la torcida y coronada, en que resuena
solamente una vez el andar de las rectas conciencias,
o, al menos, esa otra, que arrojada en digna curva,
va a caer por sí misma,
en profesión de entraña verdadera,
¡ésa dádmela ahora para mí!
Arditi A. (marzo 2009) César Vallejo, poeta peruano y universal.
César Vallejo Lista de obras publicadas. (s/f)
Disponible:http://castinet.castilleja.org/faculty/flaurie_imberman/mundo/vallejoc/vallejoco.html Consulta: 25 de abril de 2012
César Vallejo "Un Poeta Universal" (s/f)
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